翻譯公司而吾等凡尋求魂魄不朽者，即有如拜占庭貴族，得以聆賞詩人的吟唱翻譯
鉦昱翻譯社們可以把棲身肉體宮殿內的魂靈，看成帝王一般對待，可以由精美的藝術光芒獲得解救。意思是這類種狀態就是所謂「老無安身的地方」這句話的明證。
白叟的自然之身已然朽壞，作者要追尋不朽，唯假手藝術與詩的技藝庶幾可得。
Country 更非國度，應指可安身的家園或歸宿翻譯
讀後知道原文片名取自葉慈的詩作《航向拜占庭Sailing to Byzantium》的第一行詩句：
…
故作者要求做為代表的壁畫中的聖者，像他們因火刑而進入永恆一樣，采用他進入如藝術般永恆的的精彩中。set upon a golden bough
「希臘金匠製作的形態 / 鍍金並貼覆一層發亮的金片於上」指的或許就是上述的金色機械鳥，可以叫醒皇帝並向貴族讴歌翻譯
Those dying generations指的就是現代的年青人和正在讴歌的鳥兒，合法芳華哪知本身也是早晚要磨滅的一代。
小女mail 給鉦昱翻譯社片子《險途勿近No country for old men》的網路影評
That is no country for old men, the young
再翻出楊牧的中譯比力，仍是感覺有意猶未盡之處。
我翻譯為行將就木，自發較為穩當。
補寫前言：今天剛購得書林出版，傅浩翻譯的葉慈詩選《葦叢中的風》，翻閱《航向拜占庭》一詩的附註，覺察本身由於目光如豆，自以為是而犯了很多理解上的錯誤翻譯因此按照新的資料，重行改寫和翻譯翻譯(Joe翻譯社 4月8日補記)
根據傅譯的葉慈原註，葉慈曾讀到拜占庭的宮廷裡，有一棵用金銀製作的樹和人造的會唱歌的鳥。葉慈以此象徵精力和藝術的不朽。就以第一句話來講，實不可譯為「那不是老人的國家」
而魂靈的追尋惟有依靠自己，豈可假手他人，故言Nor is there singing school but studying / Monuments of its own magnificence;
That is 是說以下的話或狀態就是什麼什麼，有點像中文裡的「此即、此乃」
這，就要就教列位方家了。
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 根據傅譯的葉慈原註，葉慈曾讀到拜占庭的宮廷裡，有一棵用金銀製作的樹和人造的會唱歌的鳥。葉慈以此象徵精力和藝術的不朽。就以第一句話來講，實不可譯為「那不是老人的國家」
而魂靈的追尋惟有依靠自己，豈可假手他人，故言Nor is there singing school but studying / Monuments of its own magnificence;
That is 是說以下的話或狀態就是什麼什麼，有點像中文裡的「此即、此乃」
這，就要就教列位方家了。
holy fire 憑據傅浩的注解，葉慈記得義大利拉文那的聖阿波里奈教堂牆壁上，有描畫聖徒受火刑的拜占庭氣概鑲嵌畫。但二者配合在關頭處落空準頭。
不知如許的翻譯息爭釋，是不是可讓我們更切近這首詩蘊含的意涵？
paltry thing 余譯廢料，楊譯卑微瑣碎，前者太甚直接，後者騷不著癢處
接著我順著網路搜尋找到余光中的中譯，讀完不甚了了，有些關鍵轉折不太邃曉。白叟執仗而行，有如破衫掛在手杖上，多麼傳神的意像！
That 指的是the young以後，一向到Whatever is begotten, born, and dies.為止的描寫。二者比擬，余的音節鏗然，讀來富有韻律感；楊的富有哲思，但節拍較弱翻譯
既然脫節了自然賦予的臭皮郛，那「我」要像什麼呢？就是東正教或異教希臘(？)的畫像或雕像，覆以金箔或塗以金料，慴慴發光，振奮帝王翻譯此處帝王或貴族皆可引伸做魂靈之主或尊貴的心靈。
本文出自: http://mypaper.pchome.com.tw/joehauz_mypaper/post/1305491500有關翻譯的問題歡迎諮詢鉦昱翻譯公司
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