發展心理學談到個別的認知能力，傍邊一個很重要的階段，就是我們入手下手可以或許分辨鉦昱翻譯公司和他人之間的分歧，進而成長出「我」的觀念翻譯
從那一刻起，克里希那穆提致力於四處演講的工作。
那麼，我們該如何擺脫？
1922年八月，那天終於來了。經由兩年多的轉化歷程，很多不可思議的靈性體驗，他成為了他本身，同時也是尊者出世轉世的化身翻譯照克里希那穆提寫給友人的信，他和尊者的意識合而為一，而他也清楚本身活活著上的使命，「我必需耐煩地等候，我巴望，同時也深信鉦昱翻譯公司會每一個人獲得康樂翻譯」
我們會發現，人生的究竟，在世的意義，世界的鮮豔，所有的問題與謎底皆在我們心中，不曾闊別翻譯
少小時，克里希那穆提被通神學會的人覺察，離家接管鍛鍊，好迎接靈性醒覺的那一天。
比如出身三個月大的小嬰兒並沒有清楚的我與他者之間的觀念，彷彿感受到的一切，都邑跟著他自己的意念產生轉變。當他哭了，母親會抱著他，或是給他吃的，這對他來講彷彿都是想要就能實現的反射動作。
當我們贏了，與此同時我們就和世界上的某小我事物斷了保持，構成對立，然後陷入恐懼、攻擊的迴圈翻譯
倒不是我們銳意這麼做，而是出於我們的本性。
網路上有許多克里希那穆提演講的錄像，他的身材矮小，做在一張木頭椅子上，然後有顆顯得特殊大的頭顱。當他說話的時候，每個字皆吐得遲緩卻深刻，有時會陷入短暫的沉思。面臨觀眾的提問，總是不急不徐翻譯
克里希那穆提出生於1895年，南印度的馬納帕爾村翻譯先人是瓦蘭南都的劣等婆羅門，他是家中第八個孩子。
婚姻追求的不是勝負，一樣的，我們在世也不是。當鉦昱翻譯公司們側重在取得勝利，我們就會在生涯中失去更多。
在鉦昱翻譯公司們出身之初，我們沒法選擇我們的父母，沒法選擇鉦昱翻譯公司們的血緣與基因。
從克里希那穆提的生平，便能見到他對真谛，對於推廣真知，而非追名逐利的事蹟。
界分，使鉦昱翻譯公司們和這個世界，和他人，甚至和我們自己對立起來翻譯
六個月後，嬰兒逐步發現本身並非世界的主宰，身旁有各類人事物，和他之間彼此自力，互為主體。這時候要經歷一段從頭熟悉自我的進程，熟悉到本身的有限，和與他人之間的關係，然後用多年的歲月去領會與分歧人之間，該怎麼拿捏關係翻譯
當我們試著從疾苦中逃離，其實就是試著從世界逃離。但沒有人可以或許真正逃離，因為我們都是在這個世界中成長。
有些夫妻常常爭吵，吵得面紅耳赤，爭得你死鉦昱翻譯公司活翻譯可是赢了又怎么样呢？常常越是想要赢的那一方，他最后真的會取得「成功」，但婚姻中常常「我」贏了，「我們」就會輸。
原本通神學會的信眾等候克里希那穆提成為學會的首腦，領導數千名信眾，強大學會的影響力。
那一刻，我們從新找到了我們本身，重新與世界息爭。
長大的情況，有人衣食無虞，有人朝不保夕翻譯
他要布道的不是宗教，而是真谛翻譯
進而，我們逐步學會行使鉦昱翻譯公司們的腦筋去思慮鉦昱翻譯公司們的行為，但這也使我們墮入思考的旋渦翻譯以為一切都能靠思慮來處置懲罰，但同時思慮又使我們輕易受限於思考自己。因為當我們在思考，常常我們就會將思慮的對象與正在思慮的我們孤立起來。
有時我們和他人也處於這樣的關係，猶如某些夫妻在婚姻中的狀況。
p.s. 最後附上一段克氏談自由的演講，更多演講影片，人人可以到Youtube上找，根基都有英文字幕。
許多人們痛苦的問題，都是思想的物，思想的問題，常常來自克里希那穆提稱為「界分」的處境。
世界既是存在的，又是不存在的。因為世界因為鉦昱翻譯公司們而存在，卻不會因為我們滅亡而消失。
克里希那穆提回答：「每一個人只能經由過程自身獲得擺脫，如果世界上有人因為聽了我的話，使本身獲得解脫，對我來講就足夠了翻譯」
常人老是處在思想的舉止中，好比還沒交到朋侪，就想著今後要跟什麼樣的人成婚翻譯沒有真正投入工作，就想著十年後當老闆，賺大錢的糊口翻譯
曾有人問他：「萬一沒人聽
克里希那穆提生前演講無數，著作卻不多。
直面真實，需要鉦昱翻譯公司們和他者，和外界的人事物找回保持。
豪情上受挫，想著今後要怎麼勉力，有天要讓甩掉本身的前任難看，想到那些報復成功的畫面，就一小我在那裡洋洋得意翻譯
十幾歲的時辰，就在懊惱3、四十歲，甚至6、七十歲的退休糊口，仿佛在本身的腦中已過完了這平生。可是不管怎麼想，面臨實際，卻發現如何都過欠好這平生。
今天介紹的這本書，由胡因梦翻译的《世界在你心中》（You are the world），是一本集結他在美國布蘭迪斯大學、斯坦福大學、加州大學伯克利分校及聖克魯斯分校，四所大学的演講紀錄，和演講中與聽眾之間的對話。
但不要抱持著「我應當怎麼做」的心態去生活，好比我們和母親之間的連結，不需要想著應該怎麼做，我們就天然的會去做。
但在1929年，克里希那穆提做了一個異常重大，在世俗眼裡顯得難以想象的決意。他閉幕了學會，他說：「我主張真谛是無路可尋的。
這個心態怎麼來的，克里希那穆提說是「思惟」。
孤立，就會形成對峙，對峙就會構成衝突，衝突是仇敵的標誌。與敵人之間的交兵，構成無數的死傷與疾苦翻譯
世間的法則，那些大事理，那些應當，都是界分的樊籬，使我們落空自由。
按照傳記對克里希那穆提的陈述，他是一名国际演讲家，面对世界的布道者。在此，我姑且称他为一名热情彌漫的灵性导师翻譯
世界，也不是僅僅只有康樂與痛苦。
這個歷程，假如「從觀者就是被觀之物」的角度來講，其實就是本身跟本身的戰爭。世界，只是我們和本身作戰的時候，我們本身的另一個化身，我們內涵的某個幻影。
正如克里希那穆提诠釋的，「照實的看見事物的實情，包羅鉦昱翻譯公司們心裡的工具，而不跟鉦昱翻譯公司們的實情起衝突翻譯」
§ 正文
本來我們是自由的，好比鉦昱翻譯公司們有權利去追求我們的真愛，可是當我們告訴自己應當幾歲要結婚，應該要生幾個孩子，應當把孩子養成怎樣才對……各種應當就會讓我們把一切都放在思惟構件出來的幻象中，一切人事物在個中城市失去真實的自鉦昱翻譯公司。
不再與世界，與自己築牆翻譯
克里希那穆提，有些人稱他為靈修大師，有些人说是思想家，有人將其視為一教之主翻譯
一、世界：鉦昱翻譯公司就是世界
用「臨在」來形容，在於真實一向都在，就像世界一直都在，只是我們用思想，用這個單一認知的角度，讓我們和真實之間格離開來，墮入界分的迷障。
§ 哲人
當鉦昱翻譯公司們終了和本身交兵，形同住手和世界交兵。
世界在我心中，不如說我就是世界，世界就是鉦昱翻譯公司們。所以要解決我們的疾苦，需要了解我們本身，進到我們內在的最深處。
真實的鎮靜，需要放下那些「界分」。
世界，不是生於死的接壤處。
當我們遭受疾苦，有時我們的大腦會告知我們，這一切都是假的。當鉦昱翻譯公司們認為疾苦是假的，活著的一切都是假的，那麼鉦昱翻譯公司們仿佛就能說服本身，不需要感應痛苦悲傷，反正總有一天我們會醒來翻譯
比如本來孩子有他的興趣與好奇心，卻被家長硬是練習成測驗機械翻譯
下面是對這本書的概述，但真正精彩的內容，照樣建議親自展書浏覽，而且隨著克里希那穆提的訴說，一同思索，並試著在生活中測驗考試。
對於走出疾苦，克里希那穆提談了許多，首要的主旨很簡單，做起來卻十分難，就是要鉦昱翻譯公司們「直面真實」，使真實「臨在」。
但是，並不是這些描寫，就可以奠基一小我人生的全部軌跡。
3、放下：使真實臨在
有些人經由過程酒精、性、宗教等體式格局所取得的，只是子虛僻靜。子虛的甯靜泛起在內涵的煩擾與煩擾之間，就像戰爭與戰爭之間的止戰時刻，這都不是真實的鎮靜翻譯
在克里希那穆提看來，疾苦的來源並非外活著界，而是我們面對世界的心態。
對於這個議題，有個人的思惟不克不及不提，就是克里希那穆提。
當我們的身體得不到賜顧幫襯，心理也可能隨著匱乏。當我們的靈性得不到滿足，我們的身心即便健全，可能也會墮入空虛的漆黑處境。
所以梵學談「自渡」，或「超脫」、「擺脫」，那意義並不是有一個神仙世界，或天堂，我們在當今這個紅塵，肯定成不了佛，沒法從疾苦中擺脫翻譯
有的人年紀增加，在一個又一個的情人身邊，卻找不到真正愛的打動。關係都像是短暫的樂曲，無論中間有多美，最後都有結束的時刻。
有時，鉦昱翻譯公司們之所以感受疲憊，就是因為我們老是向外求，如同人生的意義只會泛起在尼泊爾，或是某個幽靜的山林。
漸漸地，我們似乎把他們說得話，當做是鉦昱翻譯公司們自己對本身說的。
但克里希那穆提說，既然鉦昱翻譯公司們自己就是世界，又何必去外界追尋。
除非我們願意停下來，願意回頭看看，看見阿誰被我們拋棄的本身，我們回頭去探訪，我們不成能真正走出心靈的熬煎，因為每刻我們都在飾演他人，扮演一個不屬於鉦昱翻譯公司們的腳色翻譯
這些課題，無論鉦昱翻譯公司們想不想處理，鉦昱翻譯公司們都逃不開翻譯它們無影隨行，相伴我們平生。
於是我們拋棄了本身，走進了一個不屬於鉦昱翻譯公司們的人生。
在范德考克（Bessel van der Kolk）醫師對創傷的研究中，我們發現這是一種正常的大腦反映翻譯好比在被強橫者的回溯中，有些人提到在被強橫當下，他們彷彿魂魄出竅，自己就像一個觀察遲疑者，在看著自己的身體被別的一小我摧殘浪費蹂躏。
跟著我們長大，身旁有越來越多的人告知鉦昱翻譯公司們應當怎麼活，告訴我們應當要什麼，乃至把我們心中的某些念頭說成是欠好的、毛病的。
所謂世界，克里希那穆提告知我們：「觀者就是被觀之物。」
老子《道德經》有云：
毋寧說，多數人都沒有真正「看見」這個世界，他們只看見了本身對世界感受，沉湎在這些感受當中翻譯就像因為一場雨，打亂了約會的計畫，然後對著雨生氣。但不管怎麼生氣，這場雨都不會因你而遏制，正如開始不是因你而落下。
在克里希那穆提看來，鉦昱翻譯公司們對世界的見解，培養我們的疾苦，這些疾苦不由我們的心態完全決意，但鉦昱翻譯公司們的心態會使這些疾苦變得劇烈，乃至使我們本身深陷痛苦，進而對疾苦上癮。
所以我們與本身拉遠了距離，因為當鉦昱翻譯公司們討厭自己，當我們和自己做戰，我們手上拿著兵器，因此沒法擁抱自己翻譯
§ 結語：你說眾生皆苦，我說眾生皆能成佛
很多人懊惱著幾歲一定要結婚，因為沒有買房而天天焦炙不安，因為這個、因為那個，仿佛在世就是為了彌補這些焦炙，沒個止盡。
隨同記憶的傷害，還有許多。好比某些人對鉦昱翻譯公司們的目光和評價，有些人看見強暴事宜，檢討的不是強橫犯，而是受害者，好比評論她們可能穿著露出，所以才會被盯上翻譯
六合不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以國民為芻狗。寰宇之間，其猶橐籥乎？虛而不平，動而愈出翻譯多言數窮，不如守中。
從創傷中復原過來，此中就會經歷如許的過程，我們找回與世界之間的連結，打開記憶的開關翻譯其實我們從來沒有真正關上，只是被藏在記憶的深處，好幫助自己的心不要每時每刻受到這些記憶的危險。
有意義是活出鉦昱翻譯公司們本身，這需要莫大的勇氣。在我們想要忠於自己的時辰，我們能大膽做決議。當我們面臨滅亡，愛人的消逝，我們能夠表達我們的愛，鉦昱翻譯公司們能采用這一切的發生，完全的悲痛，正如鉦昱翻譯公司們當初完全的去愛，然後又完全的回歸到人生的旅途上翻譯
日本片子《禮節師》中，男主角小林正本是一名中年吹奏家，當樂團不測解散，不得不回到老家翻譯為了餬口，小林意外進入殯葬業，進修當一名顧問死者屍體，匡助親屬完成送別歷程的禮節師。
舉例來說，對某些女性而言，媒體不斷在激起她們對衰老的恐懼，所以她們花了好多錢去買調養品、美妝產品，她們在跟本身的面貌，跟人會衰老的天然紀律抗爭。有些人是以整容成癮，在自己臉上、身上動了上百次刀。
剛入手下手，小林對碰觸死者感應排擠翻譯工作起來，有時又過於兒戲，缺少對死者的尊敬。在貳心中，禮節師只是他臨時謀生的過渡期翻譯
所以到底如何才能擺脫？
面臨卑鄙的本身，克里希那穆提默示，這使人對自己產生恐懼，一旦有了懼怕，恐懼會催生一個人的進擊性，攻擊性又會加深懼怕。因而一小我就會墮入驚駭當中，卻又要為了消弭懼怕而發出各種攻擊，終究使自己疲頓不堪。
但跟著一次又一次見證生離死別的時刻，小林真正采取了本身的新身份。對生命與滅亡有了更豐厚的了解之際，也解開了曩昔和本身，和親人之間的心結。
這段話很好的詮釋了克里希那穆提的世界觀，大天然是無私的，地上的草或路邊的狗，或其他動植物，對天然來說都是一樣的，生命整體就是一個生生滅滅，週而復始的過程。
就像有時我們看見身旁的人，明明跟一個不斷傷害他的人在一路，他感應痛苦悲傷，他想要離開，卻沒法下定決心，乃至還幫對方找來由。他受到的那些傷是真實的，就像這個世界上的每粒沙、每場雨。
有的人情況比鉦昱翻譯公司們差，天資沒有我們好，卻過得快樂又充分。
聖人待人也是無私的，不帶有私見的，不管面對的人是什麼階層、性別或種族，就像天然對待動植物，讓他們依照本身的天性成永生滅，不加以干涉翻譯
《禮節師》中有句台詞：「人這一生，最後買的東西都是他人幫你挑選的。」
當某些人嘶吼，世界困住了我，實際上是他本身困住了本身。
實則這類想法，本身就是一種界分，若要成佛，登時便能成佛翻譯一沙一世界，一花一天堂翻譯
我們越是積極的想要降服懼怕，解脫本身，終究的結局又有什麼差別呢？若是我們活著的時辰，都不曾為本身好好活過，鉦昱翻譯公司們都沒有為本身做過真實的選擇，那麼鉦昱翻譯公司們就算身體在世，魂靈也早已死去，就像鉦昱翻譯公司們從將來過這個世界。
對他們來說，那些客觀存在的事實，誰人疾苦的時候與空間，就像是編造出來的。
哲學有個命題，由哲學家保羅．田立克（Paul Tillich）提出，叫做「最終關切」（the Ultimate Concern）。
那種感觸感染，就像把靈魂裝進一個毛病的肉身當中翻譯
最終眷註，指的是人生於世，每個人都必須關心，沒法逃開的生命議題翻譯也就是哲學的三大命題：人從哪裡來？身後要去哪裡？該怎麼活得成心義？
這些部份並不是全然是卑鄙的，有時是鉦昱翻譯公司們把它們想成卑鄙的翻譯
差異就在於，有時我們太在意這個世界，所以我們以為世界和我們是分手的。恰是這類分手，使我們感應孤獨，乃至在我們受傷的時候，鉦昱翻譯公司們會有種被世界抛棄的感受翻譯
可是我們回憶一下，當我們很小的時刻，我們都清晰自己要什麼。
卻忘了良多時辰，是我們自己限制了我們本身翻譯
有時鉦昱翻譯公司們盤據著，想要做功德，卻做了壞事翻譯做了以後又很慚愧，慚愧之後又否定自己有那樣卑劣的一面。
「這個世界是存在的嗎？」
還有些人根本記不清發生了什麼事，就像那真的只是一場夢，悲劇並沒有産生。
但是，克里希那穆撮要鉦昱翻譯公司們面臨這一切，而不是逃離它們，或否認它們的存在。因為這些都是我們的一部門，是我們的世界翻譯如果我們想要接納本身，我們就必需不帶私見的去看著我們最赤裸的部份。
當鉦昱翻譯公司們看見本身的醜惡，鉦昱翻譯公司們試著隱藏他們，就像看見鉦昱翻譯公司們的憤慨、哀傷、色慾、忌妒、謾罵等等卑劣的設法和行為。
有些人選擇走上遠行的道路，徒步去西藏，或是環遊世界，試圖尋覓生命的意義，想要通過世界的反應，都雅見自己。
但是，我們常常將本身分為很多部分，就像有時在動畫片中，耳邊泛起一個天使，另外一邊出現一個惡魔，在對鉦昱翻譯公司們進行分歧的私語。
這又回到鉦昱翻譯公司們前面說的終極關切，當我們談到人生意義，不料味著鉦昱翻譯公司們要做大事，或活得怎麼神氣才叫有意義。
或是當一小我在外受欺負，怙恃知道後，並沒有賜與撫慰，而是究查他為什麼那麼笨，不懂得珍愛本身翻譯就像他們被欺負，是因為他們弱小，而弱小是一種毛病，以致於某些人以為他們的存在在父母眼中也是毛病。
《世界在我心中》描畫出一個事實，現代心理學的疆界，並不在形而上學、哲學或靈性的神學以外，在鉦昱翻譯公司看來，這些都是揭露我們存在真谛的分歧面目。
§ 前言
好比本來有片秀麗的森林，因為某些人要拿來開辟，蓋豪華飯店的設法主意，俊麗的叢林反倒成了飯館老闆眼中要剷除的對象。
有的人十幾歲早戀，那位對象和本身很契合，他不必再去尋尋覓覓，只要順其自然的和身旁的人結婚，對他來說，愛很簡單翻譯
當我們真正與真實的自我相處，或說活出真實的模樣，克里希那穆提告知我們，那一刻很輕易驗證，我們會感覺很輕鬆，沒有阻礙，沒有界分的隔離感。
有人見到雨，他想到的是在雨中漫舞。有人見到雨，想到的卻是出門的種種不便。
有的女孩在重男輕女的家庭中成長，無論她做得再多再好，怙恃的目光都在家裡的男孩子身上。早早出外打工，給家裡寄的糊口費，怙恃拿去給了誰人好吃懶做的弟弟。就像她自己來到這個世上，就是為了弟弟而存在。
所以鉦昱翻譯公司們直面真實，包孕直面內心的願望和黑暗面，然後我們才好學習怎麼去和這些部份相處。
對於最終眷註課題的理解，除哲學家，還有沒有數文學家、藝術家、宗教家各自索求。
二、界分：痛苦的來源
有的人身世比我們好，但他過得不康樂，如同他具有的一切都沒有意義。
雨是中性的，但我們對待雨的體例真正映照了我們對世界的感覺。
引用自: http://blog.udn.com/linengreen/112497195有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢鉦昱翻譯公司02-23690937
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